史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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4608.“拉结的使女辟拉的儿子：但，拿弗他利”表服务于内层良善与真理的辅助良善与真理。这从“拉结的使女辟拉”的代表清楚可知，“拉结的使女辟拉”是指一种辅助情感，这种情感作为一种手段服务于对内层真理的情感(参看3849节)。此外，“使女”表示服务产生联结的一种手段(3913, 3917, 3931节)，她的“儿子”表示这种手段。所谓辅助良善与真理是指那些并未直接进入，而是源于这些，并像使女那样与它们联系在一起，作为中间物和促进物起作用的良善与真理。它们的本质特征由“但和拿弗他利”来代表；“但”在至高意义上表示公义和怜悯，在内在意义上表示信之神圣，在外在意义上表示生活的良善(3921, 3923节)；“拿弗他利”在至高意义上表示主自己的能力，在内在意义上表示人所战胜的试探，在外在意义上表示来自属世人的抵抗(3927, 3928节)。这些就是服务于内层良善与真理的手段的本质特征。
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10029.“要把一切脂肪”表适合的良善。这从“脂肪”或“脂油”的含义清楚可知，“脂肪”或“脂油”是指良善(参看5943节)。之所以说适合的良善，是因为此处所论述的主题是外在人或属世人的洁净，真理与良善的植入，因而这二者在那里的结合；因为这些事就是祭牲和燔祭所表示的。因此，“小公牛的脂肪”在此表示适合属世人或外在人，能那里的真理结合的良善。事实上，真理必须适合它的良善，良善也必须适合它的真理；原因是，它们必须作为一体而存在。还要知道，属世人或外在人中的真理和良善不同于内在人中的真理和良善，正如外在事物不同于内在事物，或低处的事物不同于高处的事物，或也可说，在后的事物不同于在先的事物那样。属世人中的真理是记忆知识，那里的良善是伴随的快乐。这二者在人活在世上时就能被他感知到，因为当他思想它们时，它们立刻就会显现。然而，内在人中的真理不是立刻显现的记忆知识，而是被植入内在人的理解力部分的真理。也被植入内在人的良善是感知不到的，因为它被植入了内在人的意愿部分。这二者都属于此人的内在生命，在人的内在生命中，真理是信之真理，良善是爱之良善。这就是内在人或属灵人中的真理和良善，与外在人或属世人中的真理和良善之间的区别。外在人中的真理和良善的植入和结合由小公牛的祭牲来表示，但内在人中的这二者的植入和结合由下文所描述的公绵羊的燔祭来表示。由此明显可知“小公牛的脂肪”所表示的“适合的良善”是什么意思。
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